2015年2月11日水曜日

心にもないお世辞を言ってみよう・・・小悪魔の知恵



いい年をして、「私はお世辞が言えないタチでしてねぇ」なんていうオヤジがいます。お世辞が言えないのは良心的な証拠、だからわたしはいい人、という三段論法で自分はまともな人間、信用するに足る人間であると、アピールしているつもりでしょうが、そんなことは自慢になりません。

お世辞のひとつも言えなくてどうする。人の心がまったく分かっていないだけです。

なぜなら、人は、ウソでもいいからお世辞を言ってもらいたいし、ほめてもらいたい、あるいは、ちやほやして欲しいものです。

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大臣も学校の先生も医者も弁護士もサラリーマンも職人も野球選手も力士も主婦も、この点は同じです。
だから、徹底的にお世辞を言うのもひとつの処世術。


これぞといった人に対しては、お世辞を言って言いまくればよいでしょう。

たとえば、イバりくさってニコリともしない人に向かって、何でもいいからほめ倒せばよいでしょう。

「今回の業務提携、見事な決断でしたね」とか、「いつも洋服のセンスがすばらしいですが、今日のスーツは、とくにシックですね」といった調子で、でまかせでもいい。


相手から、「あなた、くだらんことを言うな」といわれるかもしれませんが、少しでも笑みが浮かんだらこちらのもの、イバりくさった相手があなたに心を開きかけている証拠です。


自分で言って自分が恥ずかしくなるような、見え見えのお世辞をいってみたらいい。

「課長は近い将来、わが社の幹部になる人です」なんて。
このお世辞、ヨイショしまくり処世術、これと狙い定めた相手だけに限らず、接触する誰に対しても見境なくやってみるのもひとつの方法です。

ほめ倒したときの反応は人によってさまざまで、その反応によって相手の人柄が多少とも見えてくるものです。


そして、それをきっかけで、仕事がまとまったり、女性といい仲になったりしたら、これは拾い物。こういう成果に味をしめると、もうやめられなくなるものだ。

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身を思う 心ぞ身をば 苦しむる 身を思わねば 身こそ安けれ



身を思う
     心ぞ身をば 苦しむる
          身を思わねば 身こそ安けれ


【歌の意味】

自分の身の安全のみを考えず、他人の幸せのことを第一に考えておれば、自分の精神と肉体の健全さは保たれるものだという趣旨です。



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あの忠臣蔵で有名な大石内蔵助は辞世の句で、

  
あらたのし 思いは晴るる 身は捨つる
           浮世の月に  かかる雲なし


と言っていますが、討ち入りするまでの同士を思いやる苦労とか苦心からやっと解放された気持ちを歌ったものです。

このように、あまり自分の身、あるいは自分や家族のことを案じすぎると、それが苦の種になり、身も心もやせ細るものです。
すでに人間一代の運命は、それぞれ生まれた瞬間に定まっているので、今さらジタバタしても始まりません。


人間が、目の前の事態に毎日一喜一憂しているのは、自分自身の運勢を知らないからで、その運勢を知ってしまったら、心の安寧を得ることが必ずできるのです。

なぜなら、自分の運勢は外からやってきているのではなく、すべては自分の身のうちに秘めた本質から繰り広げられていることを悟るからです。


だれに不平不満が言えましょうや。

あの孔子さまが「50歳にして天命を知る」と言われていますが、われわれも50歳を越えれば天命を知った生き方をしたいものですね。


先人が残した古歌や辞世の歌から人間の生き方を学ぼう

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